এমএন লারমা অধিকারহারা ও মেহনতী মানুষের চিরঞ্জীব কণ্ঠস্বর

॥ নিরত বরণ চাকমা ॥
মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা—কেবল একটি নাম নয়,একটি ইতিহাস,একটি আপসহীন সংগ্রামের প্রতীক।পার্বত্য চট্টগ্রামের জুম্ম তথা অবহেলিত ও নিপীড়িত মানুষের রাজনৈতিক মুক্তি, স্বাধিকার এবং আত্মপরিচয় প্রতিষ্ঠার সংগ্রামের ইতিহাসে একটি অবিস্মরণীয় নাম মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা (এম এন লারমা)। ১৯৩৯ সালের ১৫ সেপ্টেম্বর রাঙ্গামাটির মহাপুরম গ্রামে জন্ম নেওয়া এই দূরদর্শী নেতার জীবন ও সংগ্রাম কেবল একটি নির্দিষ্ট জনপদের গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং তা ছিল সকল অধিকারহারা ও মেহনতী মানুষের মুক্তির এক অবিনাশী আলোকবর্তিকা। আজকের এই দিনে (১০ নভেম্বর) আমরা গভীর শ্রদ্ধার সাথে স্মরণ করছি সেই মহান নেতাকে, যিনি নিজের জীবন বাজি রেখে আমৃত্যু লড়ে গেছেন শোষিত মানুষের পক্ষে।

রাজনৈতিক অবদান: স্বাধিকার ও আত্মপরিচয়ের লড়াই
এম এন লারমার রাজনৈতিক জীবন শুরু হয়েছিল ছাত্রাবস্থা থেকেই। ষাটের দশকে কাপ্তাই বাঁধ নির্মাণের ফলে যখন পার্বত্য চট্টগ্রামের হাজার হাজার মানুষ বাস্তুহারা ও সর্বস্বান্ত হয়ে পড়েছিল, তখন তিনি এর বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ গড়ে তোলেন। ১৯৬৩ সালে পাকিস্তান সরকারের আমলে তাকে কারাবরণ করতে হয়। স্বাধীন বাংলাদেশেও তিনি পাহাড়ি জনগণের সাংবিধানিক অধিকার আদায়ের জন্য সোচ্চার ছিলেন। ১৯৭২ সালের ১৫ ফেব্রুয়ারি তাঁর নেতৃত্বে গঠিত হয় ‘পার্বত্য চট্টগ্রাম জনসংহতি সমিতি’ (পিসিজেএসএস)। বাংলাদেশের ১৯৭২ সালের সংবিধানে যখন পাহাড়ি জনগোষ্ঠীকে স্বতন্ত্র জাতিসত্তা হিসেবে স্বীকৃতি না দিয়ে ‘বাঙালি’ হিসেবে চিহ্নিত করার প্রস্তাব করা হয়, তখন তিনি গণপরিষদে ঐতিহাসিক প্রতিবাদ জানান এবং সংসদ বর্জন করেন। তিনি স্পষ্ট ভাষায় বলেছিলেন, বাংলাদেশের নাগরিক হিসেবে আমরা সকলেই বাংলাদেশি, কিন্তু আমাদের আলাদা জাতিসত্তার পরিচয়ও রয়েছে ১৯৭৩ সালের প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়ে পার্বত্য চট্টগ্রামের মানুষের না বলা কথা জাতীয় সংসদে জোরালোভাবে তুলে ধরেছিলেন।

শিক্ষা ও সামাজিক অবদান: আলোর পথযাত্রী
শিক্ষার আলো ছাড়া কোনো জাতি মুক্তি পেতে পারে না, এই সত্যটি এম এন লারমা গভীরভাবে উপলব্ধি করেছিলেন। কর্মজীবনের শুরুতে তিনি দীঘিনালা উচ্চ বিদ্যালয়ে সহকারী শিক্ষক এবং পরবর্তীতে চট্টগ্রামের রেলওয়ে কলোনী হাই স্কুলে প্রধান শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। একজন আদর্শ শিক্ষক হিসেবে তিনি কেবল পাঠ্যপুস্তকের জ্ঞানে সীমাবদ্ধ ছিলেন না, বরং শিক্ষার্থীদের মধ্যে দেশপ্রেম, মানবতা ও নৈতিকতার বীজ বপন করতেন। তাঁর শিক্ষাদানের কৌশল ছিল অত্যন্ত আকর্ষণীয় এবং তিনি সমাজের পিছিয়ে পড়া মানুষের মধ্যে শিক্ষার প্রসার ঘটাতে আমৃত্য কাজ করে গেছেন। সামাজিক ক্ষেত্রে তিনি প্রজা সাধারণের ওপর অভিজাত বা সামন্ততান্ত্রিক নিপীড়নের বিরুদ্ধে ছিলেন সোচ্চার। সমাজের বৈষম্য দূর করে একটি সমতাভিত্তিক, শোষণহীন ও অসাম্প্রদায়িক সমাজ বিনির্মাণই ছিল তাঁর সামাজিক দর্শনের মূল ভিত্তি।

সাংস্কৃতিক অবদান: স্বকীয়তা রক্ষা ও বহুত্ববাদ
পার্বত্য চট্টগ্রামের বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর নিজস্ব ভাষা, সংস্কৃতি, কৃষ্টি ও ঐতিহ্য রক্ষায় এম এন লারমা ছিলেন আপসহীন। তিনি বিশ্বাস করতেন, একটি দেশের প্রকৃত সৌন্দর্য তার বহুমুখী সংস্কৃতি ও বহুত্ববাদের মধ্যে নিহিত। ১৯৭২ ও ১৯৭৩ সালের দিকে পার্বত্য চট্টগ্রামের বিভিন্ন ভাষাভাষী ১১টি ক্ষুদ্র জাতিসত্তাকে একটি অভিন্ন রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্ল্যাটফর্মে ঐক্যবদ্ধ করার ক্ষেত্রে তাঁর ঐতিহাসিক ভূমিকা ছিল অনন্য। নিজস্ব কৃষ্টি ও সংস্কৃতির পরিচয়ে বেঁচে থাকার অধিকারকে তিনি মানুষের মৌলিক অধিকার হিসেবে বিবেচনা করতেন।
অর্ধনৈতিক অবদান: শোষিত মানুষের মুক্তি ও অধিকার প্রতিষ্ঠা
পাহাড়ের মেহনতী জুমচাষী ও সাধারণ শ্রমজীবী মানুষ যুগের পর যুগ অর্থনৈতিক শোষণ ও বঞ্চনার শিকার হয়ে আসছে। এম এন লারমা তাদের অর্থনৈতিক মুক্তির স্বপ্ন দেখেছিলেন। কাপ্তাই বাঁধের ফলে বাস্তুহারা মানুষের পুনর্বাসন এবং তাদের ন্যায্য অর্থনৈতিক অধিকারের দাবিতে তিনি তৎকালীন সরকারের কাছে সুনির্দিষ্ট প্রস্তাব ও দাবি পেশ করেছিলেন। পাহাড়ে ভূমির অধিকার রক্ষা এবং জুমচাষীদের অর্থনৈতিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করার লড়াইয়ে তিনি ছিলেন চালিকাশক্তি। আজকের এই ৪৩তম মৃত্যুবার্ষিকীতে এম এন লারমার আদর্শ আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়—অন্যায়, বৈষম্য এবং অধিকার হরণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদই মানুষের সবচেয়ে বড় শক্তি। একটি বৈষম্যহীন, গণতান্ত্রিক এবং বহুত্ববাদী সমাজ গঠনের লড়াইয়ে মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা চিরকাল আমাদের প্রেরণার উৎস হয়ে বেঁচে থাকবেন।

উল্লেখ্য ১৯৮৩ সালের ১০ নভেম্বর অভ্যন্তরীণ ষড়যন্ত্র ও দুর্বৃত্তের গুলিতে এই মহান নেতা নিহত হন। তাঁর প্রয়াণ ঘটলেও তিনি যে মুক্তির বীজ বপন করে গেছেন, তারই ধারাবাহিকতায় পরবর্তীতে ১৯৯৭ সালের ২ ডিসেম্বর ঐতিহাসিক পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।